Biblica Том 96, выпуск 1

Volume: 96
Issue: 1
Date: 2015
Pages: 159
DOI: 10.2143/BIB.96.1.3183415
ISSN : 0006-0887
E-ISSN : 2385-2062
CATEGORIES : Biblical Studies

https://poj.peeters-leuven.be/content.php?url=issue&journal_code=BIB&issue=1&vol=96

1 — 25
Знакомство с историей Яхвиста
Принципы и перспективы
ВАН СЕТЕРС, Джон
Чтобы датировать Яхвист, понимаемый как история происхождения израильтян в Книге Бытия и Числах, проводится сравнение между J и трактовкой патриархов и традициями исхода-пустыни у пророков до изгнания и Иезекииля, все из которых доказывают быть раньше, чем J. Напротив, Второй Исайя обнаруживает тесную словесную связь с трактовкой J сотворения, истории Авраама и исхода из Египта. Это говорит о том, что они были современниками в Вавилоне в период позднего изгнания, что подтверждается явными аллюзиями у обоих авторов на вавилонские источники, относящиеся ко времени Набонида.

26 — 38
Херувим
История интерпретации
ЭЙХЛЕР, Раанан
Херувим — это тип существа, упоминаемый около 90 раз в еврейской Библии, где он изображается как преобладающий мотив в израильской иконографии. В этой статье рассматриваются попытки определить форму херувима как в текстовых, так и в иконографических источниках с четвертого по двадцать первый век. Херувим интерпретировался как крылатый человек (ребенок или взрослый), птица, крылатый бык, грифон, крылатый сфинкс и сложное существо в целом. Две последние идентификации, господствующие в современной науке, отвергаются и предлагается путь к правильной идентификации.

39 — 66
Несогласный голос третьей книги Псалтири (П. 74, 80, 89)
РАМОН, Софи
В нововавилонский период идеологически антагонистические литературные круги предлагают различные концепции взаимоотношений между Богом и его народом. Целью данной статьи является рассмотрение того, какие из Псалмов коллективных причитаний в Книге III можно отнести к диссидентским текстам, опровергая господствующее мнение, оправдывающее действия Бога и тем самым возлагающее вину на людей за ситуацию разорения и изгнания. . В частности, анализируются псалмы 74, 80 и 89, чтобы выяснить, представляют ли они теологическое направление, отличное от доминирующего девтерономического направления мышления.

67 — 84
Короны в 1 Послании к Фессалоникийцам, Филиппийцам и 1 послании к Коринфянам
Питерс, Жанель
Изображение венца появляется в 1 Фес. 2,19, Фил. 4,1 и 1 Кор. 9,25. Однако короны различаются. В то время как община представляет собой венец апостола в 1 Фессалоникийцам и Филиппийцам, венец в 1 Коринфянам является венцом коллективного соперничества. В этой работе я сравниваю изображение короны в каждой из букв. Я утверждаю, что корона в 1 Коринфянам, доступная для всех верующих даже за счет Павла, является наименее иерархической из трех корон.

85 — 112
Лицо, отражающее славу
2 Кор. 3,18 в литературном контексте (2 Кор. 3,1 – 4,15)
ТЭК, Лаура
В этом вкладе исследуется перевод hapax legomenon κατοπριζόμενοι в 2 Кор. 3,18; помимо филологических и религиоведческих аргументов, в частности в статье учитывается более широкий литературный контекст (2 Коринфянам 3-4). Основная тема этого контекста, воплощенная прокламация, оказывается важным обоснованием перевода «отражать как зеркало». Особенно связь между 2 Кор. 3,18 и всем 2 Кор. 4, в котором описывается соматическое отождествление Павла с Христом и его проявление, приводит к пониманию 2 Кор. 3,18 как описания открытого лика, отражающего божественную славу как зеркало.

Комментарии
113 — 118
Толкование Сиракуз Vg 24,6a
ГИЛЬБЕРТ, Морис
Добавление в SirVL-VG 24,6a («Я [олицетворенная Мудрость] заставила воссиять свет, который не заходит») было понято Ч. Кернсом как свет, освещающий праведников в загробном мире. В этой короткой заметке мы предлагаем увидеть в этом «свете» Тору, возникшую до сотворения Вселенной.

119 — 151
Рецензии

Информация о лицах и вещах
152 — 153
Папский институт Библии на 2014-2015 учебный год. I семестр

154 — 159
Книги отправлены для направления