В позднеантичных изображениях прядения Богородицы: выделяя алое и пурпурное, Кэтрин Джайн Тейлор прослеживает, как ранние христиане ассимилировали символику прядения в образы Благовещения. Тейлор предлагает историко-художественный и междисциплинарный взгляд на самые ранние изображения Марии, подчеркивая иконографическую модель идеализированной матроны, согласующуюся с мирским благочестием и культом Марии. Личный и бытовой характер этого мотива свидетельствует о популярной мариологической преданности, которая предшествовала исключительному, полубожественному представлению Богородицы и контрастирует с традиционными аскетическими моделями Марии.