Biblica Том 70, выпуск 1

Volume: 70
Issue: 1
Date: 1989
Pages: 152
DOI: 10.2143/BIB.70.1.3217791
ISSN : 0006-0887
E-ISSN : 2385-2062
CATEGORIES : Biblical Studies

https://poj.peeters-leuven.be/content.php?url=issue&journal_code=BIB&issue=1&vol=70

1 — 30
Die ḥuqqîm ûmišpāṭîm im Buch Deuteronomium und ihre Neubegrenzung durch Dtn 12,1
ЛОХФИНК, Норберт
Биномиальное слово ḥōq ûmišpāṭ означает: «постановление, в соответствии с которым нерешенная предыдущая правовая ситуация была разъяснена властью». Множественное число uqqîm ûmišpāṭîm было введено в литературе dt / dtr как дополнение к hammiṣwâ (= всем второзаконным заповедям) в Dt 5,31; 6.1, когда посредством Дт 5 была создана теория отношения заповедей ДТ к Десятисловию (Дтр I): это концептуализировало эту теорию. Сначала были обозначены все заповеди, следующие за Dt 6,4. Затем пара uqqîm ûmišpāṭïm как таковая была использована для создания Dt 5-11 и 12-26. Согласно относительному утверждению, содержащемуся в заголовке Второзаконие 12,1, это выражение относилось только к Второзаконию 12-26, потому что во время изгнания в Вавилон действие заповедей Второзакония 12-26, несомненно, было ограничено людьми, остававшимися в этой стране. Израиля. Тем самым ссыльные были освобождены от наблюдения за ними. Позже это стало проблемой для раввинов. Дальнейшие размышления о Dt 12,1 см. В статье А. в ФС Йозеф Шарберт.

31 — 49
Повествование и значение в Книгах королей
MCCONVILLE, J.G.
В этой статье утверждается, что «Книги королей» содержат единое послание. Их литературные качества и использование в структуре ряда схем частично раскрывают его смысл. Подобное расследование может повлиять на выводы, касающиеся вопросов об отправителе и предыстории. 1-2 Царств выражают определенное недоумение по поводу идентичности Израиля, и ожидания, порожденные династическим обещанием, данным Давиду, только увеличивают его. Упоминание о тенденции реформ, по сути, никогда не дает повода для реальной надежды на то, что спасение может прийти от династии Давидов. В этом упоминании есть довольно ироническая сторона. С другой стороны, надежда на будущие действия Бога в интересах Израиля не отсутствует, но она бесформенна и полна вопросов.

50 — 73
Переосмысление Завета в поздних библейских книгах
СПЕРЛИНГ, С. Дэвид
Некоторые ученые считают «союз» (берит) центральным институтом древнего Израиля; другие, напротив, видят в нем продукт запоздалой богословской рефлексии. Между этими двумя крайностями есть ряд промежуточных позиций. Большая часть этих дебатов связана с другой проблемой: как вы обеспечиваете, чтобы определенные традиции завета в старых контекстах отражали старые традиции? Скорее, мы сконцентрировали наши усилия на «союзе» в пост-изгнанных текстах, дата которого не вызывает сомнений. Мы делаем вывод, что эти поздние монотеистические писания игнорируют старые изображения и условный завет при описании отношений между Яхве и Израилем. Эти же писания подчеркивают тот факт, что завет Яхве безусловен и нерушим.

74 — 95
Христология и Евхаристия в Послании к Евреям
СВЕТНАМ, Джеймс
Евхаристическая интерпретация некоторых ключевых отрывков из Послания к Евреям становится легче, если принять во внимание «совершенство», дарованное Христу Его воскресением. Его тело получает качества, которыми его физическое тело не обладало, и, согласно посланию, именно «через» это воскресшее тело («величайший и самый совершенный шатер») Христос входит в святое святых (τὰ ἅγια τῶν) γίων). В статье выделяется каламбур на τὰ ἅγια, поэтому следуют два обозначения: святое святых в шатре пустыни и «святыни» (пища) по еврейской традиции. Повторение в послании подобных каламбуров, а также других тем подтверждает эту интерпретацию.

96 — 109
Отправление в Иерусалим (Луки 9,51-56) как риторическая имитация отправления Илии за Иордан (2 кг 1,1-2,6)
БРОДИ, Томас Л.

110 — 122
«Разум Христа» в 1 Коринфянам 2,16
УИЛЛИС, Венделл

123 — 145
Рецензии

Nuntii personarum et rerum
146 — 146
Pontificium Institutum Biblicum Annus acadeus 1988–1989 гг. I семестр

147 — 152
Libri ad Directionem missi