Biblica Том 94, выпуск 3

Volume: 94
Issue: 3
Date: 2013
Pages: 479
DOI: 10.2143/BIB.94.3.3186162
ISSN : 0006-0887
E-ISSN : 2385-2062
CATEGORIES : Biblical Studies

https://poj.peeters-leuven.be/content.php?url=issue&journal_code=BIB&issue=3&vol=94

321 — 339
Авраам, Бытие 20-22 и Северный Элохист
ХОНГ, Коог П.
В этой статье рассматривается происхождение раздела об элогистике Авраама (Бытие 20–22*), чтобы прояснить расхождение между источником и традиционно-историческими моделями в критике Пятикнижия. Изучение аргументов в пользу северного происхождения Э. показывает, что ни один из них не применим непосредственно к разделу Э. Авраама. Отсутствие традиции Авраама в ранней библейской литературе еще больше подрывает предположение исходной модели об Израиле и общей памяти Иуды о прошлом. Южное происхождение Бытия 20-22 более вероятно, а нынешнее сочетание традиций Авраама и Иакова, вероятно, является результатом пересмотра иудеями израильской традиции.

340 — 367
Пасха и маца
Обзор исследований с 19 века
КИЛЧОР, Бенджамин
С началом историко-критического изучения Ветхого Завета библейская картина происхождения и развития Песаха и Маззота перестала восприниматься как нечто само собой разумеющееся. Однако, поскольку текстов на эту тему очень много, вариантов объяснения истории Песаха и Маззота множество. Начиная с Джорджа и Велльхаузена, в этой статье делается попытка обрисовать в общих чертах историю исследований Песаха и Маззо до наших дней. Некоторые мысли о текущем состоянии исследований завершают статью.

368 — 394
Является ли Q «еврейско-христианским» документом?
Фостер, Пол
Недавние исследования породили различные гипотезы относительно социального положения Q. Это обсуждение начинается с изучения исследований феномена «еврейского христианства» и теорий, касающихся социального положения Q. Далее рассматриваются вопросы метауровня, касающиеся того, как социальное положение место определяется по тексту. Затем в обсуждении рассматриваются четыре области, упомянутые в Q, которые могут иметь потенциальное значение для определения социального положения. Это ссылки на синагоги, закон, язычников и неверующий Израиль. В заключение, инклюзивные перспективы могут свидетельствовать о том, что в документе было более положительное отношение к язычникам, чем это часто утверждается.

395 — 414
Увещевания Павла в Гал. 5,16-25
От техник апостола к его богословию
АЛЕТТИ, Жан-Ноэль
Показав, что Гал. 5, 13-25 образуют риторическую и семантическую единицу, в статье исследуется Гал. 5, 17, cruxterpretum, и доказывается, что наиболее правдоподобным является такое прочтение: «Ибо плоть противится духу, но Дух желает против плоти, ибо эти [силы] борются друг с другом — чтобы помешать вам делать то, что вы хотели бы», и выводит свои сотериологические следствия.

415 — 435
Подразумевает ли περὶ ὅλου τοῦ κόσμου «грехи всего мира» в 1 Иоанна 2,2?
ДО, Тоан
Показав, что Гал. 5, 13-25 образуют риторическую и семантическую единицу, в статье исследуется Гал. 5, 17, cruxterpretum, и доказывается, что наиболее правдоподобным является такое прочтение: «Ибо плоть противится духу, но Дух желает против плоти, ибо эти [силы] борются друг с другом — чтобы помешать вам делать то, что вы хотели бы», и выводит свои сотериологические следствия.

436 — 447
הקיצתי ועודי עמך (Сал 139,18б)
Una proposta structurale
БАРБЬЕРО, Джанни
В этой статье предлагается следующий перевод Пс. 139,18б МТ: «Я просыпаюсь и все еще с вами». По мнению автора, «проснуться» здесь имеет метафорический смысл, относящийся к воскресению из мертвых. Предложение следует понимать не в отношении к ст. 18а, а к ст. 16а («Твои глаза видели меня еще неоформленным»), с которым оно находится в структурном соответствии. Два выражения образуют полярность: первое относится к существованию человека в разуме Бога до рождения, второе — к его существованию после смерти, когда псалмопевец будет «еще с ним».

448 — 476
Рецензии

Nuntii personarum et rerum
477 — 477
Pontificium Institutum Biblicum Annus Academicus 2012-2013. II семестр

478 — 479
Libri ad Directionem missi