Biblica Том 95, выпуск 3

Volume: 95
Issue: 3
Date: 2014
Pages: 479
DOI: 10.2143/BIB.95.3.3186126
ISSN : 0006-0887
E-ISSN : 2385-2062
CATEGORIES : Biblical Studies

https://poj.peeters-leuven.be/content.php?url=issue&journal_code=BIB&issue=3&vol=95

321 — 346
Почему Северное Царство пало согласно 2 Царств 15?
ДУБОВСКИЙ, Петр
Применяя различные экзегетические методологии к 4 Царств 15, я попытался определить динамику, ответственную за падение Северного царства, такую как его нестабильность, финансовые проблемы, межплеменные трения, неправильная международная политика и т. д. Анализируя некоторые ассирийские документы, я показано, что эта динамика часто действовала во время ассирийских вторжений.

347 — 370
Действительно ли Элифаз начинает «мягко»?
Интертекстуальное прочтение Иова 4,2-11
БЕРНАЙТ, Джон
Широко распространено мнение, что поэт Иобана представляет Елифаза как стремящегося успокоить Иова в своей первой речи и только позже обвиняет его в проступке. Один выдающийся толкователь, например, отмечает, что Элифаз «начинает тактично, а продолжает с заметной мягкостью и учтивостью» (Терриен). В этой статье я предполагаю, что вступительные слова Элифаза не были ни мягкими, ни обнадеживающими. Вместо этого они представляют собой острый интертекстуальный ответ на жалобы Иова на то, что он не может найти «покоя» (3,26) и что на него нашло то, чего он «убоялся» (3,25). По сути, Елифаз подразумевает, что Иов навлек на себя свои страдания.

371 — 387
Клеофас и Лидия
Высоко теологическая луканская «пара»
РАСТОН, Марк
Литературный прием синкриза, методологическое сравнение двух людей или ситуаций, регулярно используется в творчестве Луки, в частности, для установления связи между Евангелием и Деяниями. Особый синкризис объединяет эпизод Эммауса (Лк 21,13-33) и встречу Павла и Лидии (Деян. 16,5-11). В обоих повествованиях используется редкий глагол παραβιάζομαι, и, хотя на это указывали комментаторы, тем не менее богословская ценность этого синкризиса была недооценена. У Луки была глубоко богословская повестка дня, и параллели между Клеофой, евреем, встречающим Воскресшего, и Лидией, язычницей, встречающей апостола Павла, иллюстрируют это.

388 — 404
Искупительные инверсии Иеремии в Римлянам 9-11
РАЗУМНИК, Марк
В этой статье представлены семь пунктов сфокусированного диссонанса между Иеремией и Посланием к Римлянам путем определения того, как Послание к Римлянам 9-11 переворачивает язык осуждения Иеремии 1-20 против Иуды. Не утверждая, что инверсии в Послании к Римлянам 9–11 являются преднамеренными, в статье утверждается, что инверсии этого раздела Иеремии подобны инверсиям, которые Второисайя выполняет в этом же разделе Иеремии, идентифицированным Б. Соммером. Инверсии Иеремии, встречающиеся в Римлянам 9-11, подчеркивают положительную позицию этих глав по отношению к физическому, этническому Израилю и служат еще одним аргументом против интерпретации «всего Израиля» в Рим. 11,26 как церкви.

405 — 423
Введение первенца в οἰκουμένη (Евр 1,6 a)
ШТОЛЬЦ, Лукас
Значение εἰσαγωγή первенца в οἰκουμένη в Евреям 1,6а вызывает большие споры. Предлагаемые интерпретации — это представление Сына после сотворения, его воплощения, его крещения, его возвышения и его парусии. Аргументы, кажется, говорят в пользу последнего упомянутого и против очень популярного в настоящее время чтения экзальтации.

424 — 427
Значение 666 и 616 (Откр. 13:18)
КИРЧМАЙР, Карл
Эта короткая статья посвящена особому методу подсчета числа зверя (Откр. 13,18) без знания имени. Математическая процедура состоит из преобразования заданного числа в шестидесятеричное число и сложения его цифр. Число, рассчитанное для зверя, равно числу Тетраграмматона.

Res Bibliographicae
428 — 441
В ожидании общей парадигмы
Комментарий Исход
ГАЛЬВАНЬО, Германо

442 — 472
Рецензии

Nuntii personarum et rerum
473 — 474
Pontificium Institutum Biblicum Annus Academicus 2013-2014. II семестр

475 — 479
Libri ad Directionem missi