Biblica Том 78, выпуск 2

Volume: 78
Issue: 2
Date: 1997
Pages: 304
DOI: 10.2143/BIB.78.2.3212098
ISSN : 0006-0887
E-ISSN : 2385-2062
CATEGORIES : Biblical Studies

https://poj.peeters-leuven.be/content.php?url=issue&journal_code=BIB&issue=2&vol=78

153 — 173
Пророческие рассказы как источники для историй Иосафата и Омридов
НААМАН, Надав
Отслеживание источников, доступных историку Dtr, и того, как он интегрировал их в свой состав, является отправной точкой для этого исследования. Подробный анализ оценочных суждений и заключительные утверждения об Иосафате, Ахаве, Охозии и Иораме показывают, что они были написаны на основе пророческих рассказов и «боевых отчетов» из 3 Царств 17-19; 21-22; 2 кг 1; 3 и 9-10. Эти рассказы были основными источниками, доступными для Dtr для описания историй Иосафата и Омридов. История до Dtr в 1 Kgs 22 включала ст. 1-18.29-37, тогда как vv. 19–28 были написаны Доктором, когда он интегрировал историю смерти Ахава в битве в свое историческое сочинение. Несогласованность между пророческими повествованиями и отрывками, составленными в Докладе, предполагает, что такие противоречия допускались историком и его читателями, и что мы должны быть осторожны, чтобы не приписывать современные исторические стандарты библейским историкам. Детальный анализ истории Dtr показывает, что историк исчерпал все свои источники и оставил очень мало того, что прямо или косвенно не упоминается в его работе.

174 — 189
«Колесницы моего благородного народа» (Евангелие 6:12)
Структурный анализ
БАРБЬЕРО, Джанни
Кант 6,12 (markebôt ‘ammî-nādîb) — это знаменитый суть интерпретации. Автор этой статьи предлагает структурное решение текста, делая его заключением отрывка из 6,4–12. Метафора «колесницы войны» согласуется с другими метафорами в отрывке, которые иллюстрируют «устрашающий» аспект любви. Идея «народа» также встречается в предыдущих стихах. Выражение относится к 2 кг 2,12; 13,14. Возлюбленные вызывают священный страх, который в Ветхом Завете был типичным для «огненных коней», составлявших небесную армию Израиля.

190-205
Псалом 111
План и ход мыслей
СКОРАЛИК, Рут
В псалме 111 можно выделить три различных формальных принципа, каждый из которых используется с непревзойденным мастерством. Псалмопевец развивает акростих и концентрическую структуру, а также проявляет интерес к числам. Таким образом он выражает стремление к полноте. Та же цель лежит в основе его сочетания истории спасения с мудростью посредством закона.

206 — 224
Лингвистические модели Второзакония 32
НИГОСЯН, Соломон А.
Автор рассматривает филологические характеристики стихотворения во Второзаконии 32, чтобы определить, дают ли какие-либо лингвистические данные ключ к его датировке. Исследование этих характеристик включает анализ следующих четырех элементов: (1) синтаксис и морфология; (2) параллелизм и созвучие; (3) метрическая структура и (4) терминология. Это филологическое исследование указывает на смесь ранних и поздних лингвистических особенностей во Второзаконии 32 и побуждает автора помещать его состав во время переходного периода в поэтическом иврите между 10-м и 8-м веками до нашей эры.

225 — 246
Зачатие Иисуса (Луки 1,35)
КИЛГАЛЛЕН, Джон Дж.
Христологическое утверждение в Луки 1,35 следует понимать, объединив вместе три элемента Луканского текста: отцовство Бога (особенно учитывая физиологию дня), девственность Марии, физическое рождение Иисуса. Эта глубокая христология призвана пролить свет на описание Иисуса, данное в ст. 31-33 и возможный человек, описанный в остальной части Луки-Деяния.

Анимационные версии
247 — 251
Библейская критика в свете Королевских архивов Мари II: 1С 18,21b
АНБАР, Моше

252 — 254
Две заметки к 37-му Псалму
КСЕЛМАН, Джон А.

Res Bibliographicae
255 — 265
Нагорная проповедь в недавнем изучении
ВИВИАНО, Бенедикт Т.

Рецензии
266 — 297
Рецензии

Nuntii personarum et rerum
298 — 304
Libri ad Directionem missi